PRÓLOGO
Alain
Saint Saëns nos presenta este poemario de alabanza para figuras
destacadas del ámbito espiritual, poemas laudatorios a San Juan
Pablo II, Santa Faustina y Santa Teresa de Calcuta. Diez textos
poéticos estructurados en tres sextetos, versos de arte mayor
entre doce y catorce sílabas, poesía para el intelecto,
vehículos de pensamientos que invitan a la reflexión. En ellos,
el ritmo no se desliza con fluidez, no son versos eufónicos ni
coloridos, pero sí cargados de intensidad y mensajes
profundamente espirituales. Poemas de celebración, de
enaltecimiento y glorificación en los cuales se exaltan el amor
a Dios, la fe y la fraternidad.
Polonia
El primer poema
describe las múltiples invasiones que sufrió ese país en cada
guerra. En su seno se alojan los campos de exterminio donde
fueron aniquilados millones de judíos arrojados a las llamas.
Los versos del tercer sexteto aluden al Papa, a su tierra amada,
de donde salieron muchos misioneros, la tierra de más de mil
años de catolicismo, lo que se opuso al comunismo.
¡DEME AGUA!
Es el poema de la
desesperación a causa de la sed, la imagen de los cuervos
prefiguran la muerte, que sobrevuela la marcha de la locomotora
que conduce a miles de seres humanos, hacia un pavoroso final;
gritos de desesperación, de terror, de clamor a Dios. Surge la
sugestiva presencia luminosa de Karol, que ayuda y
consuela, a los prisioneros, entre ellos a la familia de un
rabino. Se manifiesta la solidaridad con el que sufre, el apoyo
a quien implora. Sentimientos de angustia y dolor pero también
de confianza y esperanza. En la primera estrofa la palabra clave
cuervos, símbolo de muerte, en la segunda estrofa
cantimplora trae el agua, símbolo de vida y en la tercera
estrofa Karol, símbolo de bendición.
¡NO TEMAS!
Se refiere a la
muerte del Papa Juan Pablo I y luego la elección del sucesor. En
el Vaticano, los temores y angustias de Karol ante la
certeza de ser el elegido. Impresiones fuertes ante el temor de
no estar a la altura de sus antecesores, tres grandes: Roncalli,
Montini, Luciani. En la tercera estrofa le invade la calma, como
iluminado por el rayo de luz misterioso que le infunde la
esperanza y la verdad. Sus sentimientos dan un vuelco y la plena
confianza para convertirse en el Papa de los humildes, de los
pobres, amado por todos.
JARDINERA DE LA
MISERICORDIA
Lo
dedica a Sor Justina, en la primera estrofa, Faustina en
Varsovia recibe el llamado de Dios siendo ella una pobre
sirvienta. Jesús Misericordioso se alojó en su corazón y una
pregunta retórica le otorga énfasis a la información. En el
último sexteto proclama a Jesús Misericordioso. Se aprecia a la
sierva de Dios como una luz radiante y blanca elegida por Jesús
para la difusión de la Doctrina de la Misericordia.
MADRE DE LOS
MARGINADOS
En este poema, el
autor utiliza el dialogismo de estilo directo “Papá, ¿dónde
está el señor?”, me dijiste/ “Lo busco y lo llamo” / “¿Y
si me abandonaba sola?”. Los versos conforman una gradación
progresiva, con ello consigue la intensificación de emociones,
con notable fuerza expresiva. La abundancia de imágenes y el
empleo del hipérbaton y de la enumeración en el último sexteto
evoca a la Madre Teresa, su presencia invade y emana el
sentimiento de lo sublime. Enfrenta al ser humano con una
realidad que se ha hecho temporal, sin embargo, esta mujer es un
Cristo militante. Los versos acogen expresiones del coloquio
diario que en otro tiempo hubieran parecido triviales o
prosaicas. El valor estético descansa en el mensaje que huye de
lo pictórico.
ÓSCAR DE LAS
AMÉRICAS
En este
poema, una arquitectura emocional es la materia prima poética y
la estructura intencional se acrisola en una concepción
paralelística continuada en igualdad de distancias. Contenido de
valor ético no solo estético al servicio de una idea espiritual.
Termina en su relación con Dios, síntesis de todos los valores
enalteciendo la figura de Juan Pablo como irradiación de la
absoluta gloria de Dios.
¿POR QUÉ ME
PERDONAS?
Contraste de
planos opuestos que ponen en juego las más altas capacidades
espirituales, en la primera estrofa. En el segundo sexteto la
conciencia de la grandeza augusta de la vida espiritual así como
los valores lógicos, el conocimiento, el saber y la posesión de
la verdad.
El último, el sexteto
que llamo de la compasión, del perdón, en el que la misericordia
se materializa en las flores cogidas del jardín de San Pedro,
otorgan el perdón con la frescura del color y la fragancia y la
promesa de las diarias oraciones.
EL PABELLÓN DE LAS
DESAMPARADAS
Rememora la
presencia del Santo Padre en Asunción, aclamado por los fieles.
Alabanza con amor y el fervor de los enfermos de sida del
albergue por él visitado. En el primer sexteto surge la
vislumbre de un ideal superior, de un bien axiológico definitivo
que transforma la oración en un bien y el anhelo en
cumplimiento. En la segunda estrofa, se percibe la realidad
integrada a lo espiritual, la súplica a la Virgen María ante la
presencia de la enfermedad. En el tercer sexteto, el amor al
prójimo se convierte en caridad, surge la Fundación que ofrece
albergue y la visita de Juan Pablo a las enfermas. Oración,
caridad, amor y gracia coronan las súplicas dolientes.
SANTO TODITO
El poeta recuerda
el atentado que sufrió Juan Pablo II el 13 de mayo. Susto y
horror son los sentimientos que surgen a causa del atentado,
cuatro frases de admiración sintetizan el amor de su pueblo:
“¡eres santo admirado!, ¡eres santo aventurado!, ¡eres santo
súbito!, ¡eres santo todito! La personalidad de Juan Pablo II se
engrandece con el atentado, recibe la adhesión del mundo entero.
Los católicos lo reconocen santo y hoy es un santo amado,
admirado por su vida ejemplar, porque perdonó a su agresor,
dando así testimonio de amor al enemigo cumpliendo la ley de
Dios.
PEREGRINO DE
LAS ALMAS
Cada uno de los
poemas de Alain Saint-Saëns aspira a favorecer una descarga de
energía, sus poemas nos enseñan como hallarnos a nosotros
mismos, no porque nos provea de una visión de realidad, sino
porque imitan los procesos del mundo externo y en la dimensión
de su lenguaje desaparece el mero sonido para dar lugar al
advenimiento del significado, palabra de ser vivo, la voz viva
del hombre, todas las señales, todas las memorias, los recuerdos
y las miserias para mostrarnos que más allá de lo tangible se
encuentra Dios ligado a esta naturaleza tan antigua y tan real.
Maribel Barreto
Escritora y crítica literaria,
Academia
Paraguaya de la Lengua Española.
